Η Φιλική Εταιρεία


Η Φιλική Εταιρεία ιδρύθηκε από τον Σκουφά , τον Τσακάλωφ και τον Ξάνθο οι οποίοι ήταν τέκτονες ( μασόνοι ).
Η Εταιρεία αποτελείτο από 7 τάξεις, των Βλαμηδων ή αδελφοποιτων, των Συστημενων , των Ιερέων, των Ποιμένων, των Αρχιποιμενων, των Αφιερωμένων, και τέλος των Αρχηγών των Αφιερωμένων.
Στη πρώτη τάξη των Βλαμηδων ή αδελφοποιτων έπρεπε οι κατηχούμενοι να αποδεχθεί την αδελφοποίηση όλων των Ελλήνων. Η αδελφοποίηση ως Τέτη ήταν παλιό Ελληνικό έθιμο που το σεβόταν και οι Τούρκοι. Στη Στερεά Ελλάδα γίνονταν αδελφοποιήσεις ανάμεσα σε Ρωμιούς και Μουσουλμάνους, στην Μακεδονία ελέγοντο Μπρατιμοι. Οι Αλβανοί λέγονταν Βλαμηδες όπου από εκεί προήλθε και η ονομασία της κατώτατης τάξης των Φιλικών. Ο κατηχουμενος επερνε όρκο πάνω στο Ευαγγέλιο και επαναλάμβανε 3 φορές τον όρκο.

Στη 2η τάξη οι Συστημενοι έφεραν έγγραφο που ονομάζονταν συστατικό των ιερέων. Αυτό το έγγραφο είχε το σημείο του σταυρού και μια ανεστραμμενη ημισέληνο που συμβόλιζε τη πτώση της Οθωμανικής αυτοκράτοριας. Ο συστημένος ορκίζονταν να μισεί τον εχθρό της πατρίδας και να πολεμήσει για αυτήν.

Η 3η τάξη ήταν ανώτερα τάξη της Εταιρείας. Ελέγοντο ιερείς ενώ δεν ήταν κληρικοί. Ο συστημένος υποβάλλονταν σε μακρά ψυχολογική εξέταση που λέγονταν εξομολόγηση. Ο συστημένος έπρεπε να αποκοπεί από όλους τους φίλους και συγγενείς και να προσκολληθεί στην Εταιρεία για να γίνει ιερέας. Στη δεύτερη συνάντηση ο Συστημένος έρχονταν το βράδυ με ένα κίτρινο κερί και θα έμενε όλη μέρα μόνος σε ένα δωμάτιο χωρίς να μιλήσει και χωρίς σοβαρή εργασία. Εκεί ορκίζονταν στο όνομα της Αλήθειας,της Δικαιοσύνης και του Υπέρτατου Όντος και ότι ήταν έτοιμος να θυσιαστεί. Η μύηση συνεχίζονταν και τη τρίτη μέρα. Ο κατηχητής τοποθετούσε μια εικόνα πάνω σε ένα τραπέζι και άφηνε το κίτρινο κερί ενώ άναβε λευκά κεριά. Και ρωτουνταν αν ήθελε να γίνει ιερέας.Αν έλεγε ναι τότε άναβαν και το κίτρινο κερί και τον έδεναν με όρκο.

Οι ποιμένες τώρα ήταν ανώτεροι βαθμοί στην Εταιρεία και οι Αρχιποιμενες ανώτεροι των Ποιμένων. Οι αφιερωμένοι είχαν ιδιαίτερο όρκο. Αλλά ο όρκος των Ιερέων περιείχε ζωηροτερες εκφράσεις. Όπως ότι ορκίζεται ενώπιον του αληθινού Θεού οικειοθελώς.Οτι θα είναι πιστός στην Εταιρεία για πάντα. Να μην φανερώνει το παραμικρό σε κανέναν. Να μην γίνει μέλος σε άλλη Εταιρεία και να μην έχει κανένα δεσμό. Να έχει μίσος αδιάλλακτο εναντίον των τυραυ της πατρίδας,των οπαδών και των ομοφρονων με αυτούς.
.
.
Να προσέχει την διαγωγή του και να είναι ενάρετος. Να έχει ευλάβεια στην θρησκεία του χωρίς να καταφρονεί άλλες. Να συντρέχει τον ασθενή, τον δυστυχή και τον αδύνατο. Να σέβεται ώρα έθιμα, τα κριτήρια και τους διοικητές του τόπου στον οποίο διατριβει.

Οι 3 Αλεξανδροι


Ενώ ο Αλέξανδρος Υψηλάντης ετοίμαζε τον αγώνα ενάντια στους Οθωμανούς αφού πρώτα είχε παραιτηθεί από τον αυτοκρατορικό στρατό της Ρωσίας, ο Ρώσος ποιητής Αλέξανδρος Πούσκιν ενώ βρισκόταν στο Κισνοβ έγραφε προς τον φίλο του Δαβιδωρ : ‘ Σπουδαίο ζήτημα. Τι θα πράξει η Ρωσία; Θα καταλαβωμεν την Μαλδαυιαν και την Βλαχιαν υπό το πρόσχημα ειρηνικών μεσιτών, θα διελθωμεν τον Δούναβιν ως Πρόμαχοι των Ελλήνων και εχθροί των εχθρών τους; Εις περίστασιν θα σε ειδοποιήσω. ‘
Και ενώ ο Πούσκιν έγραφε αυτά ο Τσάρος Αλέξανδρος διέταξε:
‘ 1ον. Ο πρίγκιψ Υψηλάντης αποβάλλεται της υπηρεσίας της Ρωσίας.
2ον. Να γνωστοποιηθεί εις αυτόν ότι ο Μεγαλειοτατος Αυτοκράτωρ αποδοκιμάζει επίσημος την επιχείρηση του και ότι εις υποστιρηξιν αυτής ουδεμίαν έπρεπε ποτέ να ελπίζει βοήθεια της Ρωσίας.
3ον. Να σταλούν ρηται διαταγάς προς τον κομιτα Βιτγκενστάιν, γενικό αρχηγό των επί του Προυθου και εν Βεσσαραβια ρωσικών στρατευμάτων, όπως τηρεί αυστηρότατη ουδετερότητα και αμεροληψία, ως προς τας εκραγεισας εντός των ηγεμονιών ταραχας.
4ον. Να κοινοποιηθούν άι αποφάσεις αυται εις τον εν Κωνσταντινούπολει πρεσβυν της Ρωσίας, για να τας γνωστοποίηση εις την Υψηλήν Πύλην. ‘

Ο Κολοκοτρώνης στον Βρετανικό στρατό


Η εικόνα ίσως περιέχει: ένα ή περισσότερα άτομα

Πριν την επανάσταση του 1821 ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης υπηρέτησε στον Αγγλικό στρατό στα Επτάνησα υπό τις διαταγές του Βρετανού συνταγματάρχη Τζωρτζ. Εκεί έμαθε τις δομές, την οργάνωση ενός τακτικού στρατού καθώς και την τέχνη του σπαθιού. Κατά τον πόλεμο μεταξύ των Άγγλων και των Γάλλων, Άγγλοι πολιόρκησαν την Λευκάδα όπου ήταν υπό Γαλλικής κατοχής. Και στους δύο στρατούς υπηρετούσαν Ρωμιοί. Και οι δύο στρατοί έβαζαν τους Ρωμιούς στη πρώτη γραμμή έτσι ώστε στη πρώτη ομοβροντία από τα πυρά να σκοτωθούν αυτοί πρώτοι. Ο Κολοκοτρώνης ο οποίος ήταν στις γραμμές των Βρετανών και βρίσκονταν με τους άντρες του στη πρώτη γραμμή, είχε άλλα σχέδια.
Ο Κολοκοτρώνης έφερε τους άντρες του κοντά στα τείχη σε έναν στίχο, ενώ πίσω ακολουθούσαν οι Βρετανοί. Οι στρατιωτικές τακτικές τις εποχής επιτάσσουν οι άντρες να μη σπάσουν τις γραμμές τους και σαν τείχος κινούμενος να συνεχίσει μπροστά. Ο Κολοκοτρώνης μόλις είδε τους εχθρούς να γεμίζουν σταμάτησε τους άντρες του και μόλις άκουσε την διαταγή των εχθρών του για να βάλουν , διέταξε τους άντρες του να καλυφθούν στο έδαφος. Αυτό είχε το αποτέλεσμα να σκοτωθούν οι Βρετανοί στρατιώτες που ήταν στο δεύτερο στίχο ενώ οι Ρωμιοί έχασαν ελάχιστους. Αμέσως ο Κολοκοτρώνης διέταξε επίθεση με σπαθιά και οι άντρες του σαλτατανε τον τείχος. Την μάχη την κέρδισαν οι Βρετανοί.
Μετά την νίκη ο Κολοκοτρώνης πέρασε στρατοδικείο από τους Βρετανούς γιατί δεν υπάκουσε τις διαταγές. Ο Κολοκοτρώνης αθωώθηκε γιατί στην απολογία του είπε πως δεν μπορούσαμε να υπακούσουμε τις διαταγές σας γιατί εμείς οι Ρωμιοί με αυτό τον τρόπο πολεμάμε για αιώνες.

Ο καθαγιασμός της επαναστατικής σημαίας


Η εικόνα ίσως περιέχει: ένα ή περισσότερα άτομα

 

Ο καθαγιασμός της επαναστατικής σημαίας έγινε την 26ην Φεβρουαρίου στην εκκλησία ωρών Τριών Ιεραρχών , ιερουργουντος του Μητροπολίτου Ιασίου Βενιαμίν. Ο ιεράρχης χωρίς να προσκληθεί έσπευσε στην εκκλησία για την εκτέλεση του ιερού καθήκοντος.
Ο πρίγκιπας Υψηλάντης στάθηκε παρά τον μητροπολιτικό θρόνο. Πάνω σε ένα μικρό έπιπλο ήταν τοποθετημένο το ξίφος του.
Όταν ο μητροπολίτης ανεφωνησε τη περικοπή του χαλκού του Δαβίδ: ‘ Περιζωσε στην ρομφαία σου…’ πήρε το ξίφος και το έδεσε εις τη ζώνη του πρίγκιπα. Το πληθωρικό των στρατιωτών και των μη καταγεντων ακόμη εθελοντών ανευφημησε ενθουσιωδώς. Τότε υψώθηκε η σημαία. Έφερε επί της μιας επιφάνειας τον σταυρό και την εικόνα του Αγίου Κωνσταντίνου και Αγίας Ελένης με τη φράση ‘Εν τούτω Νίκα’ και από την άλλη το σύμβολο του φοίνικα με την επιγραφή ‘Εκ της στακτης μου αναγεννωμαι ‘.
Ο Υψηλάντης ξιφουλκισε και ενώ εκρατουσε το ξιφος απηγγελθη ο όρκος υπέρ της ελευθερίας.
Ο στρατός του του Υψηλάντη ήταν η πρώτη μοίρα είχε τον αρχιστράτηγο Νικόλαο Υψηλάντη και στελεχωνονταν από 1930 άντρες, ήταν η χιλιαρχια του Ορφανού με 300, ο λόχος του Γκίκα με 50 άντρες και ο λόχος των Σκλαβουνων , σωματοφυλάκων του αρχιστράτηγου με 60 άντρες.
Η δεύτερη μοίρα ήταν υπό του Γεωργίου Υψηλάντη και αποτελούνταν από τους άντρες του ταγματάρχη Καραβιαν με 350 άντρες, τη χιλιαρχια του Ιωάννου Κολοκοτρώνη με 275 , η χιλιαρχια του Βασιλείου Μπαρλα με 350 , τον λόχο Μιχαήλ με 180 άντρες, 70 Ουλανους του Γαρνοφσκυ και 50 φύλακες του Καντακουζηνού. Κατήρτισε τους ανεξάρτητους λόχους του Μάνου με 150 ανδρες, του Κώστα Βαλτινού με 60, του Καλογιάννη με 100, και μια ύλη ιππικού από 260 άντρες έχοντας στολή και εξοπλισμό Κοζάκων. Το σώμα του Γιωργάκη Ολύμπιου που ήταν μικρό από 1500 Ρωμιούς και Αρναουτες ( Αλβανούς ) , το σώμα του Σάββα με 1020 Αρναουτες ( Αλβανούς ). Οι νέοι σπουδαστές που θα στελεχώσουν τον Ιερό Λόχο με 400 άνδρες. Το σώμα του Βλαδιμηρεσκου με 6000 Πανδουρους.

1935 Ο ΠΑΠΑΣ ΤΩΝ ΛΕΠΡΩΝ ΤΗΣ ΣΠΙΝΑΛΟΓΚΑΣ


Η εικόνα ίσως περιέχει: ένα ή περισσότερα άτομα, άτομα στέκονται και υπαίθριες δραστηριότητες
Ένα από τα ιστορικά στοιχεία που πληροφορούμαστε είναι ότι οι χανσενικοί που κατοικούσαν στη Σπιναλόγκα ήταν οργισμένοι με τον Θεό, για το λόγο ότι η ασθένειά τους ήταν μια μεγάλη και αφόρητη δοκιμασία. Ένας Γεραπετρίτης παπάς τόλμησε να τους επισκεφθεί κάποτε και να λειτουργήσει στον Άγιο Παντελεήμονα, που υπήρχε και ρήμαζε στο νησί, συντροφιά με τους νέους του κατοίκους. Λένε πως στην πρώτη Λειτουργία δεν πάτησε ψυχή.

Οι λεπροί άκουγαν πεισμωμένοι από τα κελιά τους την ψαλμωδία, κι άλλοτε την σκέπαζαν με τα βογκητά τους κι άλλοτε με τις κατάρες τους. Ο ιερέας όμως ξαναπήγε. Στην δεύτερη τούτη επίσκεψη ένας από τους ασθενείς πρόβαλε θαρρετά στο κατώφλι του ναού.
.
– Παπά, θα κάτσω στην Λειτουργία σου μ’ έναν όρο όμως. Στο τέλος θα με κοινωνήσεις. Κι αν ο Θεός σου είναι τόσο παντοδύναμος, εσύ μετά θα κάμεις την κατάλυση και δεν θα φοβηθείς τη λέπρα μου.

Ο ιερέας έγνευσε συγκαταβατικά. Στα κοντινά κελιά ακούστηκε η κουβέντα κι άρχισαν να μαζεύονται διάφοροι στο πλάι του ναού, εκεί που ήταν ένα μικρό χάλασμα, με λιγοστή θέα στο ιερό. Παραμόνευσαν οι χανσενικοί στο τέλος της Λειτουργίας κι είδαν τον παπά δακρυσμένο και γονατιστό στην Ιερή Πρόθεση να κάνει την κατάλυση.
.
Πέρασε μήνας. Οι χανσενικοί τον περίμεναν. Πίστευαν πως θα ’ρθει τούτη τη φορά ως ασθενής κι όχι ως ιερέας. Όμως ο παπάς επέστρεψε υγιής και ροδαλός κι άρχισε με ηθικό αναπτερωμένο να χτυπά την καμπάνα του παλιού ναΐσκου.

Έκτοτε και για δέκα τουλάχιστον χρόνια η Σπιναλόγκα είχε τον ιερέα της. Οι χανσενικοί αναστύλωσαν μόνοι τους της εκκλησία και συνάμα αναστύλωσαν και την πίστη τους. Κοινωνούσαν τακτικά και πάντα κρυφοκοίταζαν τον παπά τους την ώρα της κατάλυσης, για να βεβαιωθούν πως το «θαύμα της Σπιναλόγκα» συνέβαινε ξανά και ξανά.

To 1957, με την ανακάλυψη των αντιβιοτικών και την ίαση των λεπρών, το λεπροκομείο έκλεισε και το νησί ερημώθηκε. Μόνο ο ιερέας έμεινε στο νησί ως το 1962, για να μνημονεύει τους λεπρούς μέχρι 5 χρόνια μετά το θάνατό τους.

Ιδού, λοιπόν, ένας σύγχρονος αθόρυβος ήρωας, που δεν τιμήθηκε για το έργο του από κανέναν, και που -αν προσέξατε- δεν παραθέσαμε το όνομά του γιατί απλά δεν το γνωρίζουμε! Όσο κι αν έψαξα δεν μπόρεσα να το βρω. Το γνωρίζει όμως -σίγουρα- ο Θεός! Κι αυτό μας αρκεί!

Βυζαντινή Οπλομαχια: Μάχη πολεμιστών με χρήση πανοπλιων


Scholae Palatinae

Βυζαντινή Οπλομαχια (Παλατινή Σχολή του Πειραιά ) : Αναμέτρηση πολεμιστών εξοπλισμένων με πανοπλιες με συνθέτες πλάκες και φολιδωτού θώρακα . Οι μαχητές χρησιμοποιούν τεχνικές ‘ μισού σπαθιού ‘ για να αντιμετωπίσουν τον αντίπαλο. Ο λόγος είναι ότι οι θωράκιση τους είναι τόσο ισχυρή που το σπαθί είναι σχεδόν άχρηστο αν χρησιμοποιηθεί με τον συνήθη τρόπο. Με το ‘μισό σπαθί’ οι πολεμιστές προσπαθούσαν να επιτεθούν στα ανοίγματα τις πανοπλίας του αντιπάλου με την αιχμή ή με λαβές υποταγής του αντιπάλου ή χτυπήματα με το αντίβαρο του σπαθιού.
Οι πανοπλίες αυτές χρησιμοποιούνταν τον 14ο και 15ο αιώνα από τους Βυζαντινούς ανώτερους αξιωματικούς και άρχοντες, από τους βαραγγοπουλους και από τους μισθοφόρους των βασιλείων της Εσπερίας που υπηρετούσαν στον Βυζαντινό στρατό.

Εκπαιδευτής : Γεώργιος Ε. Γεωργάς

Δείτε την αρχική δημοσίευση

Εργαστήριο Ένοπλου Παμμαχου στον Πειραιά


Scholae Palatinae


Τη Κυριακή 31/3/2019 διεξήχθει εργαστήριο οπλομαχιας πάνω σε τεχνικές ξιφασκιας του Γερμανού δασκάλου των όπλων και ιερέα του 14ου αιώνα Hanko Dobringer από το εγχειρίδιο ξιφασκιας του 1389 μ.Χ ( Cod. HS 3227a ). Οι παμμαχοι εκπαιδεύτηκαν στο άοπλο Παμμαχο και αμέσως μετά πέρασαν στην εκπαίδευση του ένοπλου.


Πιο συγκεκριμένα εκπαιδεύτηκαν στη τεχνική των ‘τριών χτυπημάτων’ ( Γερμ. : Dy Drey hewe), στη τεχνική της ‘ σκαπάνης των ζηζανιων’ ( Γερμ. : Krawthacke ), στη τεχνική της ‘ γλώσσας του ερπετού ‘ ( Γερμ. : Noterczunge). Στο τρίτο μέρος της εκπαίδευσης εκπαιδεύτηκαν στο ‘ Χτύπημα του Σταυρού ‘ ( Γερμ. : Twerhau ) και στο ‘ Στραβό χτύπημα ‘ ( Γερμ. : Krumphau ) ξεκινώντας όμως την επίθεση και κρατώντας την πρωτοβουλία κινήσεων με το ‘πρώτο χτύπημα’ ( Γερμ. : Vorchlag )και ακολουθώντας με το ‘ επόμενο χτύπημα’ ( Γερμ. : Nachschlag ).
Αυτή η μέθοδος οπλομαχιας ήταν διαδεδομένη στους…

Δείτε την αρχική δημοσίευση 40 επιπλέον λέξεις

Heritage Imaging Manchester

Heritage Imaging at The John Rylands Library

Shaolingreece

Ομάδα μελέτης ιστορικών πολεμικών τεχνών

Αντέχουμε...

για την Ορθοδοξία και την Ελλάδα μας!

ΑΒΕΡΩΦ

Διαδικτυακό Θωρηκτό

ΘΡΑΚΗ

Μυθολογικά, Ἀρχαιολογικά, Ἱστορικὰ & Λαογραφικὰ γιὰ τὴν Θράκη.

A Reader's Guide to Orthodox Icons

Feeble words about powerful images

The History of Byzantium

A podcast telling the story of the Roman Empire from 476 AD to 1453

Χείλων

Βιβλιοθήκη Κλασσικών & Φυσικών Επιστημών

Hans Talhoffer

A Historical Martial Arts blog by Jens P. Kleinau

Photografia

A slice of life.

Forgotten Films

A look at the movies forgotten by time

mediaevalmusings

1,000 years of history in blog-sized bites.

Delving into History ® _ Periklis Deligiannis

Περικλής Δεληγιάννης - Ιστορικές Αναδιφήσεις®

Chelsea Pierce

museology and the arts

Cultural Life

Life, culture, travel, books, movies, linguistics...

Ακαδημία Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών

Εκπαίδευση στη χρήση αρχαίας, μεσαιωνικής και αναγεννησιακής σπαθασκίας, καθώς και εκπαίδευση στο μοντέρνο άθλημα της ξιφασκίας.