Στρατιωτική παρέλαση 28ης Οκτωβρίου 2017


Advertisements

Man who raped, killed child is publicly executed at point blank range


 

SANAA — A man convicted of raping and murdering a three-year-old girl was executed in the Yemeni capital Sanaa on Monday in front of hundreds of onlookers, witnesses said.

A policeman fired five bullets from an assault rifle into Muhammad al-Maghrabi, 41, as he lay with his hands handcuffed behind his back on a blanket on the ground in Sanaa’s Tahrir Square, after a judge read out the death sentence.

The execution drew an unusually large number of onlookers — some perched up telegraph poles and many watching from rooftops — because of the young age of Rana al-Matari, the victim.

Security was tight amid fears of a revenge attack on Maghrabi by armed tribesmen related to his victim. The police truck transporting Maghrabi to the square was escorted by five police patrol vehicles.

Yahya al-Matari, the father of the girl, told reporters after the execution that he felt as if he had been reborn.

“This is the first day in my life,” he said. “I am relieved now.”

Έως το τέλος του χρόνου το άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου στο κέντρο της Αθήνας


Μετά από οκτώ αποφάσεις και σχεδόν δύο χρόνια, ο έφιππος ανδριάντας του Μεγάλου Αλεξάνδρου φαίνεται πως βρίσκει επιτέλους την πολυπόθητη θέση του, στο κέντρο της πρωτεύουσας

Έως τον προσεχή Δεκέμβριο θα τοποθετηθεί στο κέντρο της Αθήνας, ο έφιππος ανδριάντας του Μεγάλου Αλεξάνδρου μετά από «οδύσσεια» 24 σχεδόν χρόνων.

Πρόκειται για έργο του αείμνηστου γλύπτη Γιάννη Παππά, που με απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Αθηνών, αποφασίστηκε το 2015 να τοποθετηθεί στη νησίδα που σχηματίζεται στη συμβολή των λεωφόρων Βασιλίσσης Σοφίας και Βασιλίσσης Όλγας, κοντά στις Στήλες του Ολυμπίου Διός.

Ακολούθησαν θετικές γνωμοδοτήσεις των Υπουργείων Υποδομών και Μεταφορών, για τη διεύρυνση της νησίδας, Πολιτισμού και της «Αττικό Μετρό Α.Ε.» γιατί κάτω ακριβώς από το σημείο διέρχεται το δίκτυο.

Τον περασμένο Απρίλιο ο Οικονομική Επιτροπή του δήμου Αθηναίων ενέκρινε δαπάνη 75.000 ευρώ για τις αναγκαίες εργασίες, όπως η κατασκευή του βάθρου και η διαμόρφωση του περιβάλλοντα χώρου.

Σύμφωνα με απαντητική επιστολή της Διεύθυνσης Σχεδίου Πόλεως και Αστιού Περιβάλλοντος  του δήμου Αθηναίων προς τον Σύνδεσμο «Αλέξανδρος Φιλίππου Έλλην Μακεδών» που ζήτησε διεξοδική ενημέρωση για την πορεία του ανδριάντα με σχετικό αίτημα, σήμερα εκκρεμεί απόφαση της Οικονομικής Επιτροπής για την έγκριση των όρων δημοπράτησης και η διαδικασία ανάδειξης αναδόχου για την εκτέλεση των εργασιών. «Ο συνολικός χρόνος που απαιτείται για την ολοκλήρωση των διαδικασιών και την τοποθέτηση του ανδριάντα, εκτιμάται  στους πέντε μήνες, μέχρι το τέλος του τρέχοντος έτους» καταλήγει στην απαντητική επιστολή της η προϊσταμένη της Διεύθυνσης κυρία Ευγενία Μελαμπιανάκη.

Μετά από οκτώ αποφάσεις και σχεδόν δύο χρόνια, ο έφιππος ανδριάντας του Μεγάλου Αλεξάνδρου φαίνεται πως βρίσκει επιτέλους την πολυπόθητη θέση του, στο κέντρο της πρωτεύουσας. Στη νησίδα που πρόκειται να τοποθετηθεί το έργο, υπήρχε έως πρότινος φοίνικας που ξεράθηκε από ασθένεια, που έχει πλήξει την Αθήνα. Τη θέση εντόπισε και πρότεινε προς το δήμο Αθηναίων, ο γιος του γλύπτη κ. Αλέκος Παππάς.

Να σημειωθεί πως από το 1993 έως το 2015, ο δήμος Αθηναίων είχε δρομολογήσει την τοποθέτηση του ανδριάντα αρχικά στη συμβολή των οδών Αθανασίου Διάκου και Αμαλίας, στη συνέχεια στο πάρκο της Pιζαρείου και στην Πλατεία Κοτζιά, ενώ προτελευταία προσπάθεια υπήρξε στην πλατεία Αγίων Ασωμάτων, χωρίς όμως αποτέλεσμα.

Η «οδύσσεια» ενός αγάλματος

Στην Αθήνα, που έχει μνημείο ακόμη και για την …δραχμή, 21 χρόνια κράτησε η «οδύσσεια», προκειμένου να βρεθεί ο κατάλληλος χώρος για να στηθεί το τοποθετηθεί το κορυφαίο δημιούργημα του αείμνηστου γλύπτη Γιάννη Παππά. Έργα του είναι επίσης, είναι ο μαρμάρινος ανδριάντας του Ελευθερίου Βενιζέλου έξω από τη Βουλή, του Μακρυγιάννη,  του Ευάγγελου Αβέρωφ-Τοσίτσα κ.α.

Το 1993, ο ύψους τριών μέτρων χάλκινος ανδριάντας του έφιππου στον Βουκεφάλα Αλέξανδρου, αγοράστηκε από το υπουργείο Πολιτισμού, επί Ντόρας Μπακογιάννη, και στη συνέχεια δωρίθηκε στον δήμο Αθηναίων προκειμένου να τοποθετηθεί σε κεντρικό σημείο της πόλης. Ωστόσο παρέμεινε στην αποθήκη του δημιουργού του, ο οποίος απεβίωσε το 2005, πικραμένος για την αντιμετώπιση που είχε από τον δήμο Αθηναίων, ένα από το αγαπημένα του έργα.

Αρχικά, για την τοποθέτηση του έφιππου ανδριάντα,  είχε επιλεγεί η συμβολή των οδών Αθανασίου Διάκου και Αμαλίας, στους Στύλους του Ολυμπίου Διός. Μάλιστα είχε τοποθετηθεί και επιγραφή στο μαρμάρινο βάθρο «Επί Δημαρχίας Δημήτρη Αβραμόπουλου».

Στη συνέχεια προτάθηκε το πάρκο της Pιζαρείου και τελικά το 2009, επί δημαρχίας κ.Νικήτα Κακλαμάνη, το Δημοτικό Συμβούλιο αποφάσισε κατά πλειοψηφία, να τοποθετηθεί ο έφιππος ανδριάντας στην πλατεία Kοτζιά, απέναντι από το δημαρχείο, για συμβολικούς κυρίως λόγους.  Μάλιστα το Μουσείο Μπενάκη, στο οποίο σήμερα ανήκει το Εργαστήριο του αείμνηστου Παππά στου Ζωγράφου, είχε χρηματοδοτήσει και τις αναγκαίες μελέτες για το βάθρο και τη διαμόρφωση του περιβάλλοντα χώρου. Ούτε όμως η απόφαση αυτή προχώρησε, λόγω … «Θησεά».  Πρόκειται για το εκκεντρικό γλυπτό, που σήμερα δεσπόζει στην πλατεία Κοτζιά, δημιούργημα της  γλύπτριας κυρίας Σοφίας Βάρη η οποία αρνήθηκε την μετεγκατάσταση του έργου της στην παλαιά Κορεατική Αγορά στο Θησείο. Η κυρία Βάρη αρνήθηκε, με το αιτιολογικό πως το γλυπτό της κατασκευάστηκε και φιλοτεχνήθηκε για την πλατεία Κοτζιά, με αποτέλεσμα ο «Θησέας» να παραμείνει στη θέση του.

Η επόμενη πρόταση του δήμου Αθηναίων, για τοποθέτηση του αγάλματος στο τέλος της Ερμού στην πλατεία Αγίων Ασωμάτων, «σκόνταψε» το 2011 στην άρνηση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου (ΚΑΣ) λόγω … όγκου του αγάλματος.

Η πολύχρονη «οδύσσεια» του αγάλματος, οδήγησε πολλούς κατά καιρούς ν’ αφήσουν ευθέως αιχμές, πως «κάποιοι» δεν επιθυμούν την τοποθέτηση του στο κέντρο της πρωτεύουσας του σύγχρονου ελληνικού κράτους. Αν για στελέχη της αριστεράς και της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς ο Μακεδόνας βασιλιάς θεωρείται … «ιμπεριαλιστής», όπως ακούστηκε μέσα στο Δημοτικό Συμβούλιο της Αθήνας, υπάρχουν φωνές και αρχαιολόγων που αποκαλούν τον Μέγα Αλέξανδρο «κατακτητή» της Αθήνας, που δεν έχει καμία σχέση με την πόλη και την ιστορία της.

«Ορισμένοι που έχουν αντιρρήσεις και δεν  αναγνωρίζουν τον Μέγα Αλέξανδρο ως εκπολιτιστή, δεν έχουν παρά να επισκεφθούν το Αφγανιστάν και να διαπιστώσουν πόσο εκτιμούν τους Έλληνες ως απογόνους του Μακεδόνα στρατηλάτη» είχε δηλώσει παλαιότερα στο ΘΕΜΑ ο πρώην υπουργός και Γενικός Γραμματέας Διαφάνειας κ.Γιώργος Σούρλας, που επανειλημμένα ασχολήθηκε με το θέμα του αγάλματος, ζητώντας εξηγήσεις  από τον δήμο Αθηναίων.

Δημοσθένης Λιακόπουλος : Σύγχυση, αποκρυφιστικές θεωρίες, αρχαιολατρία και παραποίηση της Αγίας Γραφής


Αποτέλεσμα εικόνας για λιακοπουλος δημοσθενης

«Χριστός, Απόλλωνας, Λευκή Αδελφότητα, Κοίλη Γη, Έλ, Ελοχίμ, Νεφελίμ, Διεθνείς Συνωμοσίες, Γέροντες, Προφητείες, UFO, Αποκρυφισμός, Δαιμονολογία, Εξορκισμοί», είναι μερικά μόνο από τα θέματα με τα οποία ασχολούνται οι τηλεοπτικές εκπομπές προώθησης βιβλίων και πονημάτων του «ερευνητή-συγγραφέα» κ. Δημοσθένη Λιακόπουλου1..

 

Το γεγονός δεν θα ήταν άξιο ιδιαίτερου σχολιασμού, αφού τέτοιου είδους βιβλία κυκλοφορούν, με ανάλογο περιεχόμενο, από την εποχή ακόμα του Μεσαίωνα. Μπορεί να τα ανακαλύψει κανείς στα ράφια βιβλιοπωλείων αλλά και ομάδων που ασχολούνται με μεταφυσικές αναζητήσεις. Το φαινόμενο όμως έχει πάρει διαστάσεις από τη στιγμή που δημιουργεί σύγχυση και αλλοίωση της Χριστιανικής συνείδησης του μέσου Έλληνα πολίτη, αφού για την προώθηση αυτών των βιβλίων γίνεται χρήση του μέσου της Τηλεόρασης σε πολύ μεγάλο βαθμό.

Ο κ. Λιακόπουλος είναι ο αποκλειστικός παρουσιαστής και διαφημιστής μιας μεγάλης γκάμας βιβλίων, πολλά από τα οποία φέρεται να έχει γράψει ο ίδιος. Ο συγγραφέας ασχολείται με πλήθος μεταφυσικών και παραφυσικών θεμάτων, που μπλέκονται όμως -και αυτό είναι το πρόβλημα- με την Εθνική ταυτότητα των Ελλήνων αλλά και την Χριστιανική και Ορθόδοξη πνευματικότητα.

Ο ίδιος διαθέτει ένα χαρακτηριστικό επικοινωνιακό χάρισμα και μια αμεσότητα, που θυμίζει σε πολλά σημεία τους αμερικανούς «τηλε-ευαγγελιστές». Ο λόγος του χειμαρρώδης. Χρησιμοποιεί διάφορα επικοινωνιακά τρυκ (αυξομείωση στην ένταση της φωνής, παρακλήσεις, ρητορικά σχήματα, ακόμα και προσταγές προς τους τηλεθεατές π. χ. «… Σηκωθείτε τώρα! από καναπέδες, ντιβάνια, πολυθρόνες, καρέκλες… Και πάρτε τηλέφωνο»!) και διάφορα εποπτικά μέσα: νideo, animation, τραγούδια και μουσικές αναλόγου περιεχομένου με τα βιβλία κ. ά. , τα οποία προκαλούν το ενδιαφέρον του τηλεθεατή.

Επαναλαμβάνουμε, ότι η διαφήμιση και μόνο βιβλίων δεν θα ήταν άξια σχολιασμού. Μέσα όμως από αυτές τις εκπομπές, προβάλλονται κάθε είδους αποκρυφιστικές θεωρίες (Κοίλη Γη, Λευκή Αδελφότητα, μεγάλη Πυραμίδα), αναβιώνει μια λανθάνουσα αρχαιολατρία μπλεγμένη με τη Χριστιανική διδασκαλία, ένα κράμα εθνικισμού και προγονολατρίας με ρατσιστικές αποχρώσεις, αλλά και μια ακατάσχετη συνωμοσιολογία -οι πάντες απεργάζονται, κατά τον κ. Λιακόπουλο, τον αφανισμό των Ελλήνων. Μπλέκονται με μεγάλη ευκολία η δαιμονολογία με την ουφολογία και τους εξωγήινους. Και τέλος, χώρο στις εκπομπές του κ. Λιακόπουλου έχουν οι γέροντες της Ορθοδοξίας, οι προφητείες του πατροκοσμά και του γέροντος Παϊσίου, μάλιστα ερμηνευμένες με τέτοιο τρόπο που σίγουρα δεν φαντάζονταν ακόμα και οι ίδιοι οι πατέρες.

Μετά από μια σχετική έρευνα όλων των «καταπληκτικών» και εξωφρενικών θεωριών του κ. Λιακόπουλου καταλήξαμε στα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Στα βιβλία που υπογράφει περιέχονται «ανακαλύψεις» και θεωρίες, οι οποίες τις περισσότερες φορές δεν συμβαδίζουν με τη λογική και την επιστήμη. Αυτό βέβαια δικαιολογείται από το συγγραφέα, αφού πάντοτε δίνεται μια μεταφυσική διάσταση σε κάθε επιστημονική θεωρία. Έτσι, σύμφωνα με τον κ. Λιακόπουλο: «η γη είναι κούφια, γεμάτη μιαρά έθνη, διαβολαραίους και καλλικατζαραίους Νεφελίμ, ο ήλιος είναι σιδερένια μηχανή, οι υποχθόνιοι ζουν ανάμεσά μας και τρώνε ανθρώπους, ο Διόνυσος και ο Μεγαλέξανδρος έπειτα από εντολή του Θεού βούλωσαν τρύπες με τεράστιες τάπες-πυραμίδες, η σελήνη είναι γεμάτη ελληνικές πόλεις και μέλαθρα, ο Λουκιανός έγραψε αληθή ιστορία, ο πλανήτης είναι ελληνικός, όλοι οι πολιτισμοί είναι ελληνικοί, όλες οι γλώσσες προέρχονται από την ελληνική, ο Αριστοτέλης ανακάλυψε τη σχετικότητα και το νόμο της απροσδιοριστίας, όλες οι γνώσεις του κόσμου είναι γραμμένες στα αρχαία Ελληνικά χειρόγραφα, οι αρχαίοι Έλληνες ήταν μονοθεϊστές, μάλλον πρώιμοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και δεν πίστευαν στο δωδεκάθεο… »2. Σε αυτό τον «ορυμαγδό» των θεωριών ο κ. Λιακόπουλος απαντά πάντα με πλήθος «επιχειρημάτων», νideo, φωτογραφιών, εγγράφων και δημοσιευμάτων. Οι περισσότερες από αυτές τις θεωρίες καταρρίπτονται ως αβάσιμες, από ανθρώπους που έχουν μια σχετική γνώση και πανεπιστημιακή μόρφωση. Ο μέσος όμως πολίτης μπορεί εύκολα να εντυπωσιαστεί, να προβληματιστεί, έως και να εκστασιαστεί με τον τρόπο που προβάλλονται όλα αυτά μέσα από τις σχετικές εκπομπές.

2.   Είναι απορίας άξιο πώς ο κ. Λιακόπουλος χρησιμοποιεί στοιχεία, που με μια μικρή έρευνα στο διαδίκτυο και στη σχετική βιβλιογραφία αποδεικνύεται περίτρανα ότι είναι αστήρικτα και παραπλανητικά. Έτσι, έχει διαπιστωθεί ότι «ο σκελετός Κενταύρου, που ανακαλύφθηκε και φυλάσσεται σε πανεπιστήμιο», δεν είναι τίποτα άλλο από μια φάρσα, που θέλησε να κάνει ένας καθηγητής, ενώ οι φωτογραφίες με σκελετούς γιγάντων με «μικροσκοπικούς» ανθρώπους δίπλα τους, αποτελούν «πειραγμένες» φωτογραφίες από διαγωνιζόμενους σε ένα διαγωνισμό του «photoshop». Η παράθεση παρόμοιων «ντοκουμέντων» είναι ατελείωτη. Η χρήση τέτοιων «αποδεικτικών» μέσων όμως, κατά τη γνώμη μας, μπορεί να οδηγήσει το κοινό σε παραπληροφόρηση και σύγχυση.

3.   Παραποιείται συστηματικά από τον κ. Λιακόπουλο το περιεχόμενο της Άγιας Γραφής προκειμένου να υποστηριχθούν και με χωρία οι θεωρίες του. Άλλωστε, όπως έχει πει ο ίδιος σε εκπομπή του, οι «Εβδομήκοντα», που μετέφρασαν το εβραϊκό κείμενο στα Ελληνικά, «παραχάραξαν» το κείμενο της Π. Διαθήκης. Έτσι, δεν διστάζει να αλλοιώνει ο ίδιος τα χωρία, προκειμένου να στηρίξει τις θεωρίες του. Το χωρίο π. χ. Του: Ψαλμοί ργ’, στίχ. 4: «ο ποιών τους αγγέλους αυτού πνεύματα και τους λειτουργούς αυτού πυρός φλόγα», γίνεται: «ο ποιών τους αγγέλους αυτού πνεύματα και τους ελοχίμ αυτού πυρός φλόγα»3. Αλλοιώνοντας το χωρίο: Γένεση στ’ στίχ. 1-4, προσπαθεί να στηρίξει την περίφημη θεωρία του για τα «Ελοχίμ και τα Νεφελίμ». Η θεωρία του έχει ως εξής: «Εν αρχή ο Θεός έκανε τους Ελοχίμ, τον ουρανό και την γη, αυτοί κάναν Νεφελίμ, αφού διασταυρώθηκαν με τους ανθρώπους, τα κακά Νεφελίμ έμειναν κακά και τα καλά γίναν Έλ. Από τα καλά Νεφελίμ τα Έλ βγήκαν οι Έλληνες. Τα κακά ζούνε κάτω από τη γη (την κοίλη γη) και εξουσιάζουν τον κόσμο, μέχρι να γίνει πόλεμος ξανά… »4.

4. Στο βιβλίο που διαφημίζει: «Ο καιρός γαρ εγγύς», παρουσιάζεται και σχολιάζεται εκτενώς η λεγόμενη «Προφητεία του Τραχωνίου Λεμεσού». Μάλιστα επί καθημερινής βάσης στις εκπομπές του γίνεται προσπάθεια να συνδεθούν διάφορα γεγονότα της επικαιρότητας με τις εν λόγω «προφητείες». Αποκρύπτεται όμως το γεγονός ότι η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου εξέτασε το φαινόμενο και απέρριψε τις δήθεν «προφητείες» ως απαράδεκτες: «Η Ιερά Σύνοδος έχοντας υπόψη τις απόψεις μελών της, που εκφράστηκαν από καιρό, καθώς και την έκθεση της Επιτροπής, που ορίστηκε για εξέταση της εμφάνισης «σημείων», σε οικία στο Τραχώνι, αποδέχεται χωρίς καμία επιφύλαξη το πόρισμα της Επιτροπής ότι τα κακότεχνα σχεδιάσματα, τα γράμματα και οι ημερομηνίες στην πιο πάνω οικία είναι «Προϊόντα Απάτης» και «ασυνάρτητον συνονθύλευμα φαντασιών πασχούσης και απατώσης προσωπικότητος»». (Ανακοινωθέν Ιεράς Συνόδου Κύπρου 7/7/99).

Είναι γεγονός ότι οι άνθρωποι ανά τους αιώνες συνέχονται από ένα φόβο για το μέλλον και τα έσχατα. Έτσι, πολύ εύκολα σαγηνεύονται από κάθε είδους προφητείες και ενοράσεις. Το κλειδί για την αναγνώριση κάθε είδους προφητικού λόγου, κατ’ αρχήν, είναι η «διάκριση των πνευμάτων», διότι είναι δυνατόν πολλές φορές να ομιλούν ακόμη και δαιμόνια. Για την ερμηνεία μιας προφητείας τον πρώτο λόγο έχει η Εκκλησία. Κάθε ιδιωτική προσπάθεια ερμηνείας, ακόμα και αν κρύβει ευσεβή πόθο και θρησκευτική ευλάβεια, εφόσον είναι ξεκομμένη από την Εκκλησία, μπορεί να οδηγήσει τους ανθρώπους σε επικίνδυνες ατραπούς. Πόσο μάλλον όταν κάποιος, αντί να ερμηνεύει προφητείες, παράγει ο ίδιος «προφητικό» λόγο. Δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις «φωτισμένων» «Προφητών» που δημιούργησαν σύγχυση σε πλήθος ανθρώπων και τελικά καταδικάστηκαν από την Εκκλησία.

Η εμμονή του κ. Λιακόπουλου σε αμφιβόλου ποιότητας προοράσεις και λαϊκού τύπου προφητείες, που είναι μάλιστα καταδικασμένες επίσημα από την Εκκλησία της Κύπρου, προκαλεί τουλάχιστον εντύπωση. Η ενασχόλησή του επίσης με θεωρίες ξεχασμένες από καιρό, τις οποίες προβάλλει ως νέες, πρωτότυπες δικές του ανακαλύψεις, όπως επίσης και τα αμφιβόλου προέλευσης «ντοκουμέντα» και αποδείξεις των θεωριών του, οδηγούν στο συμπέρασμα ότι η ψευδοεπιστήμη και η μελλοντολογία «πουλάνε» και μάλιστα πολύ. Η ανάμιξη δε των ονομάτων και των λόγων του γέροντος Παϊσίου και του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού με όλο αυτό το συνονθύλευμα των κοσμοθεωριών του κ. Λιακόπουλου αποτελεί τουλάχιστον ασέβεια προς τα πρόσωπά τους, αν όχι προσπάθεια σύγχυσης του κοινού.

 

του κ. Κωνσταντίνου Παπαχριστοδούλου Προέδρου του Δ. Σ. Της «Πανελληνίου Ενώσεως Γονέων»

 

Αναδημοσίευση από: Περιοδικό «Παρακαταθήκη» Σεπτέμβριος – Οκτώβριος 2008, τ. 62, σελ. 6-8.

Πρώτη δημοσίευση στο περιοδικό Διάλογος, όργανο του «Διορθοδόξου Συνδέσμου Πρωτοβουλιών Γονέων», τεύχος 52 (Απρίλιος – Ιούνιος 2008), Αθήνα, σσ  8-11.


1. Τα όσα αναφέρομε και σχολιάζομε κατωτέρω, αφορούν μόνο στις απόψεις του κ. Λιακόπουλου και όχι στο πρόσωπό του, το οποίο σεβόμαστε δεόντως.

2. http://reader.feedshow.com/show_items-feed=835e8ddec02de8cd96943df93a43557b

3. http://infolysis.info/?p=62

4. Στο ίδιο.

It’s now no longer illegal to challenge someone to a duel in Canada


Shutterstock 454546552 1

If you demand satisfaction and need to settle a score in the form of a good old-fashioned duel, a recent decision by the Canadian government may be of welcome news.

This week, the Minister of Justice and Attorney General of Canada, Jody Wilson-Raybould, introduced legislation meant to update and modernize the criminal justice system.

The proposed legislation “would amend or repeal a number of provisions in the Criminal Code in order to ensure they are compliant with the Charter, and to make the law more relevant in our modern society,” a government release said. “Several Criminal Code offences that were enacted many years ago… are no longer relevant or required today.”

Among those offences? Challenging someone to a duel.

It’s safe to say this is a timely update to the code and that “many years” might be an understatement.

While they were issued infrequently during Canada’s early settlement years, duel challenges did happen. Historical records indicate the last duel where someone died was on June 13, 1833, in Perth, Ontario. However, the total number of duelling incidents in what eventually became Canada only numbered around 300 between the mid 1600’s and 1948.

Duelling wasn’t the only oddball amendment to Canada’s criminal justice system. Some of the other repealed Criminal Code offences include:

  • Advertising a reward for the return of stolen property “no questions asked” (section 143);
  • Possessing, printing, distributing or publishing crime comics (paragraph 163(1)(b));
  • Publishing blasphemous libel (section 296);
  • Fraudulently pretending to practise witchcraft (section 365); and,
  • Issuing trading stamps (section 427).

Now, in no way are we condoning any sort of violence against others, but if you find yourself at the receiving end of a glove slap, don’t say we didn’t warn you.

ΘΡΙΛΕΡ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ: Βρέθηκαν 20 κομμένα γυναικεία γεννητικά όργανα σε κάδο απορριμμάτων


https://i0.wp.com/24wro.com.gr/wp-content/uploads/2017/06/peripoliko-620x330.jpg
Ενα θρίλερ με τουλάχιστον 20 κομμένα γυναικεία γεννητικά όργανα που βρέθηκαν σε κάδο απορριμμάτων στο κέντρο της Αθήνας απασχολεί τις τελευταίες ημέρες – με απόλυτη μυστικότητα τις ιατροδικαστικές αρχές και την ΕΛ.ΑΣ.
Πρόκειται για ένα μακάβριο εύρημα για το οποίο γίνεται ήδη ενδελεχής έρευνα στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και την Ιατροδικαστική Υπηρεσία της Αθήνας, προκειμένου να διαπιστωθεί ποια είναι η προέλευσή τους και αν υπάρχει ενδεχόμενο να υποκρύπτεται οποιασδήποτε φύσης εγκληματική ενέργεια. Σύμφωνα με πηγές του υπουργείου Δικαιοσύνης πρόκειται για 20 ή 21 ακέραιες μήτρες που φέρεται να βρίσκονταν σε φορμόλη, τμήμα οστών όπως και άλλων ανθρώπινων ιστών.
Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, το τρομακτικό εύρημα εντοπίστηκε σε κάδο σχετικά κοντά στον σταθμό Λαρίσης (χωρίς να μνημονεύονται άλλα περαιτέρω στοιχεία) από ιδιώτη που κάλεσε το τηλεφωνικό κέντρο της ΕΛ.ΑΣ. και στο σημείο κατέφθασαν αστυνομικοί της ομάδας ΔΙΑΣ που το παρέλαβαν. Οι αστυνομικοί είδαν τα κομμάτια ανθρωπίνου σώματος σε δύο μαύρες σακούλες, εκτός του κάδου, και ορισμένα από αυτά πεταμένα στον δρόμο!
Ακολούθως οι αστυνομικοί της ΔΙΑΣ φέρεται να παρέδωσαν τα ευρήματα στο Εργαστήριο Ιατροδικαστικής και Τοξικολογίας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών προκειμένου να εξετασθούν και να προσδιορισθεί περί τίνος ακριβώς πρόκειται.

Λίγες ημέρες αργότερα οι υπεύθυνοι του Εργαστηρίου ανακάλυψαν ότι ήταν γυναικεία γεννητικά όργανα που είχαν αφαιρεθεί ακέραια στη διάρκεια πιθανόν ιατρικών επεμβάσεων, υπό άγνωστες συνθήκες. Ιατροδικαστές μιλούν για «όργανα που είχαν διατηρηθεί μέσα στη φορμόλη, στην επονομαζόμενη «μονιμοποιημένη» κατάσταση και τα οποία είχαν πεταχτεί για άγνωστους λόγους». Τα ίδια ευρήματα στάλθηκαν και στην Ιατροδικαστική Υπηρεσία Αθηνών ενώ σύμφωνα με πληροφορίες υπήρξε ενδιαφέρον και από τις Εγκληματολογικές Υπηρεσίες της ΕΛ.ΑΣ.

Και αυτό προκειμένου να ανακαλυφθεί από εξετάσεις DNA, αποτυπωμάτων κ.λπ. – στα ίδια τα ανθρώπινα όργανα αλλά και στις σακούλες μέσα στις οποίες βρέθηκαν – ποια είναι η προέλευσή τους και ποιος μπορεί να τα πέταξε στον κάδο των απορριμμάτων.

Γιατροί με τους οποίους επικοινώνησε «Το Βήμα» εξέφρασαν την έκπληξή τους για τη συγκεκριμένη πράξη αλλά και τον εντυπωσιακά μεγάλο αριθμό των αποκομμένων οργάνων που πετάχτηκαν στα σκουπίδια. Σύμφωνα με την αρχική πιθανολόγησή τους ίσως προέρχονται από κάποιο παθολογοανατομικό εργαστήριο στο οποίο παραδίδονταν για εξετάσεις αλλά και φύλαξη όργανα από χειρουργικές επεμβάσεις.
Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή «οι υπεύθυνοι αυτού του εργαστηρίου αντί να ακολουθήσουν τις νόμιμες, πιστοποιημένες διαδικασίες παράδοσης των ανθρωπίνων οργάνων για υγειονομική ταφή η αποτέφρωση προτίμησαν για λόγους… οικονομικούς να τα πετάξουν στα σκουπίδια». Ωστόσο ερευνάται το ενδεχόμενο τα όργανα αυτά να προέρχονται από κάποιο ιδιωτικό ιατρείο που προχωρούσε – άγνωστο υπό ποιες συνθήκες – σε τέτοιου είδους χειρουργικές επεμβάσεις και να μην ακολουθούσε τις νόμιμες διαδικασίες.

Προσευχή ισλαμιστών μπροστά από την Αγιά Σοφιά: Απαιτούν να γίνει τζαμί!


Με αφορμή την 564η επέτειο (στις 29 Μαΐου) από την Άλωση της Πόλης, εκατοντάδες μουσουλμάνοι συγκεντρώθηκαν και φέτος, όπως κάθε χρόνο, στις 04.00 το πρωί σήμερα μπροστά από την Αγία Σοφία για να προσευχηθούν και να ζητήσουν για άλλη μια φορά ο ναός που σήμερα αποτελεί μουσείο να γίνει τζαμί.

Όπως μεταδίδει o ΑΝΤ1, από τη Τουρκία, ύστερα από έκκληση του ‘Ιδρύματος Νεολαίας της Ανατολίας’ οι πιστοί συγκεντρώθηκαν στην πλατεία μπροστά από την Αγία Σοφία, προσευχήθηκαν σε ειδική πλατφόρμα που είχε στηθεί φέτος και διάβασαν στίχους του Κορανίου.

Ο αρχηγός των συγκεντρωμένων, Σαλίχ Τουρχάν, βγάζοντας λόγο προς τους συγκεντρωμένους είπε:

«Αυτή η μάχη δεν είναι μια μάχη μόνο των πιστών αδελφών μας στην Κωνσταντινούπολη. Από χθες ήρθαν αδελφοί μας για να γεμίσουμε το χώρο εδώ από το Βαν, το Χακάρι, το Τούντζελι, το Αρνταχάν, το Ντιγιάρμπακιρ, το Γκαζιαντέπ, τα Άδανα και από τους 81 νομούς της Τουρκίας. Δεν είναι μόνο μία μάχη με αίτημα να ακουστεί η προσευχή από τους μιναρέδες της Αγίας Σοφίας, γιατί τα γύρω τζαμιά είναι γεμάτα και δεν υπάρχει άλλος χώρος για προσευχή, επομένως να ακουστεί η προσευχή και από τους μιναρέδες της Αγίας Σοφίας. Για εμάς η Αγία Σοφία είναι ένα κτίριο που ανήκει στο Σουλτάνο τον κατακτητή, είναι μία μάχη που βασίζεται στο δίκαιο. Αλλιώς αν δεν ακουστούν οι ιαχές μας “ο Αλλάχ είναι μεγάλος” από τους μιναρέδες του τεμένους της Αγίας Σοφίας, η Αγία Σοφία είναι απλά για εμάς ένα κτίριο από πέτρα και χώμα και τίποτα άλλο».

Ενδεικτικά των πεποιθήσεων των συγκεντρωμένων είναι τα συνθήματα που φώναζαν, όπως και τα όσα ανέφεραν στις ομιλίες τους εκπρόσωποι των φανατικών μουσουλμάνων :

«Να ανοίξει η Αγία Σοφία, να σπάσουν οι αλυσίδες»
«Πλέον, ας γίνει μια προσευχή γιορτή»
«Εκείνες τις μέρες περιμένουν πάντοτε οι πιστοί»
«Ας υψωθούν στους μιναρέδες οι ιαχές της προσευχής»
«Αν έσπαζαν οι αλυσίδες και άνοιγε η Αγία Σοφία η Τουρκία θα γινόταν μια πλήρης ανεξάρτητη χώρα».
«Το συντομότερο οι αξιωματούχοι μας ας σπάσουν τις αλυσίδες της Αγιάς Σοφιάς, ας ανοίξουν και η Τουρκία ας γίνει μια χώρα ανεξάρτητη».
«Στην Αμερική, στην Ευρώπη, στην Ελλάδα και σε πολλά μέρη υπάρχουν οργανώσεις και ιδρύματα Αγίας Σοφίας. Αυτές οι οργανώσεις και τα ιδρύματα εδώ και χρόνια κάνουν αγώνα και εργασίες για να σταματήσει να είναι μουσείο και να γίνει εκκλησία».
«Με ψεύτικες υπογραφές μετέτρεψαν το 1938 την Αγία Σοφία από τζαμί σε μουσείο».
«Ο Αλλάχ είναι μεγάλος».

Heritage Imaging Manchester

Heritage Imaging at The John Rylands Library

Shaolingreece

Ομάδα μελέτης ιστορικών πολεμικών τεχνών

Αντέχουμε...

για την Ορθοδοξία και την Ελλάδα μας!

ΑΒΕΡΩΦ

Διαδικτυακό Θωρηκτό

ΘΡΑΚΗ

Μυθολογικά, Ἀρχαιολογικά, Ἱστορικὰ & Λαογραφικὰ γιὰ τὴν Θράκη.

A Reader's Guide to Orthodox Icons

Feeble words about powerful images

The History of Byzantium

A podcast telling the story of the Roman Empire from 476 AD to 1453

Χείλων

Ιστολόγιο Κλασσικών & Φυσικών Επιστημών

Hans Talhoffer

A Historical Martial Arts blog by Jens P. Kleinau

Photografia

A slice of life.

Forgotten Films

A look at the movies forgotten by time

mediaevalmusings

1,000 years of history in blog-sized bites.

Delving into History ® _ Periklis Deligiannis

Περικλής Δεληγιάννης - Ιστορικές Αναδιφήσεις®

Chelsea Pierce

museology and the arts

Cultural Life

Life, culture, travel, books, movies, linguistics...

Ακαδημία Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών

Εκπαίδευση στη χρήση αρχαίας, μεσαιωνικής και αναγεννησιακής σπαθασκίας, καθώς και εκπαίδευση στο μοντέρνο άθλημα της ξιφασκίας.